Drei Gaugöttinnen

Drei Gaugöttinnen

Den ersten frhzeitigen Anlass, in den drei heiligen Frauen, deren Namen die nachfolgende Schrift am Titel trgt, drei nchstverwandte Wesen aus der deutschen Gtterlehre zu erblicken, hat der Verfasser in den Perioden seines akademischen Jnglingsalters und whrend der ersten Jahre seines Berufslebens empfangen, als er noch auf Jagdgngen, Ferienreisen und Abteibesuchen der Erkundung rtlicher Alterthmer nachzog und in andauerndem Verkehre mit der Natur und der Bevlkerung den damals herrschend gewesnen Glauben theilte, das Volksgedchtniss sei ein Archiv, welches dem Forscher den Mangel an Urkunden ergnzen helfe. Whrend sich ihm letzteres bald als eine gemthliche Tuschung erweisen musste, war ihm darber doch das Glck beschert, reichliche, nachhaltige Anschauungen in sich anzusammeln, deren freundlich fesselnde Gewalt einen einmal in uns erwachten Plan auch unter unerwartet eintretenden Lebensnderungen nicht mehr veralten lsst. Und so erklrt sich der Ursprung unseres Buches als eine frh erworbene, in langer Zeitdauer gereifte und hier erst spt zur Mittheilung gebrachte Lebensanschauung der Art, von welcher bei Gthe (Bd. 44, 193) das runde Wort steht: "Was man nicht gesehen hat, gehrt uns nicht und geht uns eigentlich nichts an." Als uns vor nun bald vierzig Jahren in den heimatlichen Thlern der Altmhl und des Mains der hier sesshafte Cultus der hl. Walburgis und Gertrud begegnete und nicht lange hernach in den schweizerischen der Aare und des Oberrheins uns ebenso derjenige der hl. Verena nher bekannt wurde, zeigten schon die bestimmt abgegrenzten Landschaftsmarken, innerhalb deren der Cult jeder dieser drei Heiligen seit ltester Zeit bis auf die Gegenwart herrschend geblieben ist, dass diese Drei hier nicht etwa die Patrone oder Lieblingsheiligen ihres Bisthums, sondern die Schutzheiligen ihres politischen Gaues in einer Periode gewesen waren, als dessen politische Grenzen noch keineswegs mit denen des Kirchensprengels zusammenfielen. Waren die Heiligen aber dieses und also zeitgenssisch gewesen mit der ltesten Gaueintheilung dieser Landstriche selbst, so war hier ihr Bestand berhaupt ein lterer, als der durch die Kirche veranlasste je hatte sein knnen. Und also fhrte uns die Gauheilige in rckschreitender Metamorphose auf die Gaugttin. Gegen diese Folgerung, die selbst von der kirchlich approbirten Gestalt der Legende mit historischen Angaben untersttzt wird, lsst sich mit ferner versuchten Einwnden nicht weiter mehr aufkommen. Auch fhrt ja die Gaugttin ihre bei uns verblasste Herrschaft ber Christenmenschen anderwrts immer noch ungeschwcht und persnlich fort, so z.B. in der Normandie, wo nach dem Zeugnisse von Amlie Bosquet die Aufsicht ber das Land den Feen gehrt, jede einen einzelnen Kanton, hier jeden einzelnen Einwohner beaufsichtigt und dessen Loos bei der allabendlichen Versammlung in dem gemeinsamen Schicksalsbuche je mit einem weissen oder schwarzen Punkte bezeichnet. ......Buy Now (To Read More)

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Ebook Number: 12012
Author: Rochholz, Ernst Ludwig
Release Date: Apr 1, 2004
Format: eBook
Language: German