Advaita Vedanta: ser el Ser

El advaita vedānta es una de las perlas fi losof as m s depuradas del hinduismo. Est reservada para buscadores de la realidad que desean conocer su propia esencia y aspiran a la liberaci n, o mokṣa. Sugiere el sendero del conocimiento llamado j āna-yoga, que es mucho m s que una teor a, fi losof a, doctrina, o conocimiento l gico deductivo es una visi n existencial. Su ense anza esencial es la autoindagaci n: « Qui n soy yo? . Esta pregunta es una expresi n de la m s elevada y noble rebeld a. Nos restituye la dignidad, acept ndonos solo a nosotros mismos como la nica autoridad acerca de lo que somos. J āna es saberse a uno mismo como Brahman y realizar la propia realidad como el Ser trascendental, m s all del tiempo y el espacio.

En este libro, Prabhuji nos presenta los principios fundamentales para dar los primeros pasos en este sendero. M s que proporcionarnos informaci n, explicaciones y respuestas, nos inspira a inquirir, nos incita a dudar y a investigar acerca de nuestra propia esencia. Nos dice que todo esfuerzo por lograr la iluminaci n es superfluo, porque la conciencia ya es y ya somos aquello que ambicionamos ser.

Prabhuji es un escritor chileno, nacionalizado estadounidense. Naci el 21 de marzo de 1958 en Santiago, Rep blica de Chile. Una experiencia m stica acaecida a la edad de ocho a os lo impuls a la b squeda de la Verdad. Desde entonces, ha dedicado su vida a profundizar en la temprana experiencia transformativa que marc el comienzo de un proceso involutivo. Durante m s de cincuenta a os, ha explorado y practicado diferentes religiones y senderos espirituales.

Para Prabhuji, el despertar de la conciencia, o la trascendencia del fen meno egoico, constituye el siguiente nivel del proceso evolutivo de la humanidad. Prabhuji es un escritor, un pintor y un m stico. Desde el a o 2007, ha optado por retirarse de la sociedad y adoptar una vida solitaria. Pasa sus d as completamente apartado de la gente, escribiendo, pintando, rezando y meditando en silencio y en contemplaci n.