Jenseits von Gut und Böse

Jenseits von Gut und Böse

Vorrede 1. Hauptstck: Von den Vorurtheilen der Philosophen. 2. Hauptstck: Der freie Geist. 3. Hauptstck: Das religise Wesen. 4. Hauptstck: Sprche und Zwischenspiele. 5. Hauptstck: Zur Naturgeschichte der Moral. 6. Hauptstck: Wir Gelehrten. 7. Hauptstck: Unsere Tugenden. 8. Hauptstck: Vlker und Vaterlnder. 9. Hauptstck: Was ist vornehm? Aus hohen Bergen. Nachgesang. Vorausgesetzt, dass die Wahrheit ein Weib ist -, wie? ist der Verdacht nicht gegrndet, dass alle Philosophen, sofern sie Dogmatiker waren, sich schlecht auf Weiber verstanden? dass der schauerliche Ernst, die linkische Zudringlichkeit, mit der sie bisher auf die Wahrheit zuzugehen pflegten, ungeschickte und unschickliche Mittel waren, um gerade ein Frauenzimmer fr sich einzunehmen? Gewiss ist, dass sie sich nicht hat einnehmen lassen: - und jede Art Dogmatik steht heute mit betrbter und muthloser Haltung da. Wenn sie berhaupt noch steht! Denn es giebt Sptter, welche behaupten, sie sei gefallen, alle Dogmatik liege zu Boden, mehr noch, alle Dogmatik liege in den letzten Zgen. Ernstlich geredet, es giebt gute Grnde zu der Hoffnung, dass alles Dogmatisiren in der Philosophie, so feierlich, so end- und letztgltig es sich auch gebrdet hat, doch nur eine edle Kinderei und Anfngerei gewesen sein mge; und die Zeit ist vielleicht sehr nahe, wo man wieder und wieder begreifen wird, was eigentlich schon ausgereicht hat, um den Grundstein zu solchen erhabenen und unbedingten Philosophen-Bauwerken abzugeben, welche die Dogmatiker bisher aufbauten, - irgend ein Volks-Aberglaube aus unvordenklicher Zeit (wie der Seelen-Aberglaube, der als Subjekt- und Ich-Aberglaube auch heute noch nicht aufgehrt hat, Unfug zu stiften), irgend ein Wortspiel vielleicht, eine Verfhrung von Seiten der Grammatik her oder eine verwegene Verallgemeinerung von sehr engen, sehr persnlichen, sehr menschlich-allzumenschlichen Thatsachen. Die Philosophie der Dogmatiker war hoffentlich nur ein Versprechen ber Jahrtausende hinweg: wie es in noch frherer Zeit die Astrologie war, fr deren Dienst vielleicht mehr Arbeit, Geld, Scharfsinn, Geduld aufgewendet worden ist, als bisher fr irgend eine wirkliche Wissenschaft: - man verdankt ihr und ihren "berirdischen" Ansprchen in Asien und Agypten den grossen Stil der Baukunst. Es scheint, dass alle grossen Dinge, um der Menschheit sich mit ewigen Forderungen in das Herz einzuschreiben, erst als ungeheure und furchteinflssende Fratzen ber die Erde hinwandeln mssen: eine solche Fratze war die dogmatische Philosophie, zum Beispiel die Vedanta-Lehre in Asien, der Platonismus in Europa. Seien wir nicht undankbar gegen sie, so gewiss es auch zugestanden werden muss, dass der schlimmste, langwierigste und gefhrlichste aller Irrthmer bisher ein Dogmatiker-Irrthum gewesen ist, nmlich Plato's Erfindung vom reinen Geiste und vom Guten an sich. Aber nunmehr, wo er berwunden ist, wo Europa von diesem Alpdrucke aufathmet und zum Mindesten eines gesunderen - Schlafs geniessen darf, sind wir, deren Aufgabe das Wachsein selbst ist, die Erben von all der Kraft, welche der Kampf gegen diesen Irrthum grossgezchtet hat. Es hiess allerdings die Wahrheit auf den Kopf stellen und das Perspektivische, die Grundbedingung alles Lebens, selber verleugnen, so vom Geiste und vom Guten zu reden, wie Plato gethan hat; ja man darf, als Arzt, fragen: "woher eine solche Krankheit am schnsten Gewchse des Alterthums, an Plato? hat ihn doch der bse Sokrates verdorben? wre Sokrates doch der Verderber der Jugend gewesen? und htte seinen Schlierling verdient?" - Aber der Kampf gegen Plato, oder, um es verstndlicher und fr's "Volk" zu sagen, der Kampf gegen den christlich-kirchlichen Druck von Jahrtausenden - denn Christenthum ist Platonismus fr's "Volk" - hat in Europa eine prachtvolle Spannung des Geistes geschaffen, wie sie auf Erden noch nicht da war: mit einem so gespannten Bogen kann man nunmehr nach den fernsten Zielen schiessen. Freilich, der europische Mensch empfindet diese Spannung als Nothstand; und es ist schon zwei Mal im grossen Stile versucht worden, den Bogen abzuspannen, einmal durch den Jesuitismus, zum zweiten Mal durch die demokratische Aufklrung: - als welche mit Hlfe der Pressfreiheit und des Zeitunglesens es in der That erreichen drfte, dass der Geist sich selbst nicht mehr so leicht als "Noth" empfindet! (Die Deutschen haben das Pulver erfunden - alle Achtung! aber sie haben es wieder quitt gemacht - sie erfanden die Presse.) Aber wir, die wir weder Jesuiten, noch Demokraten, noch selbst Deutsche genug sind, wir guten Europer und freien, sehr freien Geister - wir haben sie noch, die ganze Noth des Geistes und die ganze Spannung seines Bogens! Und vielleicht auch den Pfeil, die Aufgabe, wer weiss? das Ziel.. ......Buy Now (To Read More)

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Ebook Number: 7204
Author: Nietzsche, Friedrich Wilhelm
Release Date: Jan 1, 2005
Format: eBook
Language: German