Renan, Taine, Michelet: Les maîtres de l'histoire

Renan, Taine, Michelet: Les maîtres de l'histoire

J'ai tenu inscrire ton nom en tte de ce volume. Les tudes qui le composent ont trouv chez toi, lorsqu'elles ont paru sparment dans divers recueils priodiques, une sympathie qui a t pour moi le plus prcieux des encouragements. Ton got littraire si dlicat et ton sens moral si droit me garantissaient que je ne m'tais pas tromp en donnant ces essais sur des crivains que j'ai personnellement connus, que j'ai admirs et aims, non la forme d'une analyse critique de leur uvre aboutissant l'approbation ou la rfutation de leurs doctrines, mais celle d'essais biographiques o j'ai cherch dmler les rapports qui existent entre leurs crits et leur vie, la nature de leur influence, les ides et les sentiments qui les ont inspirs. Quelques personnes se sont tonnes que j'aie pu parler avec une sympathie presque gale d'crivains aussi dissemblables que le furent Michelet, Renan et Taine; et que j'aie ml si peu de critiques l'expos que j'ai fait de leurs ides. Elles auraient aim me voir indiquer les points sur lesquels je me spare d'eux et les motifs de mon dissentiment. Je n'ai point pens qu'il importt beaucoup au public de connatre mon sentiment personnel sur les questions religieuses, philosophiques et historiques que Taine, Renan et Michelet ont abordes et rsolues chacun leur manire. Si je croyais devoir le dire, je le ferais directement, et non sous forme de rfutation des ides d'autrui. Je crois d'autre part avoir suffisamment indiqu, bien qu'avec discrtion, les points sur lesquels ces grands esprits me paraissent avoir donn prise la critique. Je n'ai point cach le tort qu'une sensibilit et une imagination trop vives ont fait chez Michelet la critique de l'historien et l'observation raisonne du savant; la part de responsabilit qui lui revient dans ce culte aveugle de la Rvolution franaise dont nous avons si longtemps souffert; l'influence troublante que les luttes religieuses et politiques ont exerce sur la srnit et l'quilibre de sa pense. J'ai indiqu comment Renan, trop sensible la crainte de paratre juger autrui ou imposer ses opinions alors qu'il avait rejet la foi absolue et l'autorit sacerdotale, trop dsireux de poursuivre les nuances infinies de la vrit, trop port par sa nature un optimisme et une bienveillance universels, avait encouru le reproche de tomber dans le dilettantisme, et avait engendr des imitateurs dont le scepticisme superficiel, raffin et pervers a rendu hassable ce qu'on appelle le Renanisme. J'ai laiss voir que chez Taine il y avait quelque dsaccord entre la hardiesse de sa pense et la timidit de son caractre, et que ce dsaccord pouvait expliquer quelques uns de ses jugements historiques; que ses convictions dterministes et la puissance logique de son esprit lui ont fait mconnatre ce qu'il y a de complexe, de mystrieux, d'insaisissable dans la nature et dans l'homme; qu'il a trop cru la possibilit de rduire des classifications fixes et des formules simples l'histoire et la vie; qu'il a pris trop souvent la clart et la logique d'un raisonnement pour une preuve suffisante de sa justesse; qu'il a eu enfin, lui aussi, dans les crivains naturalistes et matrialistes de ces dernires annes des disciples dont les hommages taient pour lui une amertume et presque un remords. ......Buy Now (To Read More)

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Ebook Number: 28200
Author: Monod, Gabriel
Release Date: Feb 26, 2009
Format: eBook
Language: French