Storia della decadenza e rovina dell'impero romano, volume 11

Storia della decadenza e rovina dell'impero romano, volume 11

Il Cristianesimo avea presa l'indole delle nazioni presso le quali a mano a mano allign. I nativi della Sora e dell'Egitto all'indolenza di una divozione contemplativa si abbandonavano: Roma cristiana volea tuttavia governar l'Universo; mentre, discussioni di teologia metafisica, occupavano lo spirito e la loquacit de' popoli della Grecia. In vece di adorar silenziosi gl'incomprensibili misteri della Trinit, o della Incarnazione, si diedero ad agitare con calore sottili controversie che dilatarono la loro [6] Fede, a scapito forse della carit, e della ragione[1]. Incominciando dai giorni del Concilio di Nicea, e venendo sino alla fine del settimo secolo, le guerre spirituali turbarono la pace e l'unit della Chiesa; e tanto operarono sulla decadenza, e la rovina dell'Impero che tale circostanza mi ha anche troppo spesso costretto a tener dietro ai Concilj, ad esaminare i simboli, ad enumerare le Sette di questo burrascoso periodo degli ecclesiastici Annali. Dopo lo incominciamento dell'ottavo secolo, e fino agli ultimi giorni dell'Impero di Costantinopoli, il rumore delle controversie si fece udir pi di rado. Sazia era la curiosit, stanco lo zelo, e i decreti di sei Concilj aveano immutabilmente determinati gli articoli del Simbolo cattolico. Lo spirito della disputa, comunque frivolo e pernicioso esser si possa, abbisogna almeno di una certa energia, e tiene operose alcune facolt intellettuali; ma i Greci avviliti si contentavano, in que' giorni, di digiunare, di orare, e di obbedir ciecamente al loro Patriarca, e al loro clero. La Vergine, e i Santi, le reliquie e le immagini, i miracoli e le visioni, divennero il solo argomento delle prediche de' frati e della divozione del popolo; e sotto nome di popolo possiamo qui senza [7] ingiustizia comprendere le classi primarie della societ. Gl'Imperatori della Isaurica dinastia che si accinsero a scotere da questo letargo i loro sudditi, scelsero cattivo istante, e temperamenti aspri anzi che no; e se anche la ragione fece in quel tempo alcuni proseliti[2], molto maggior numero l'interesse, o il timore ne soggiog: ma l'Oriente difese, o sospir le sue Immagini un'altra volta, e la loro restaurazione, qual festa trionfale, dell'Ortodossia fu celebrata: in tai giorni di sommessione passiva e uniforme, i Capi della Chiesa si trovarono sciolti dalle molestie, o vogliam dire, privi dei diletti della superstizione. Spariti erano i Pagani; nel silenzio e nella oscurit giaceansi gli Ebrei: le dispute coi Latini, divenute meno frequenti, si riduceano a lontane ostilit contra un nazionale nemico, intanto che le Sette dell'Egitto, e della Sora godevano i vantaggi della tolleranza all'ombra dell'arabo califfato[3]. Verso la met del settimo secolo, la tirannide spirituale elesse a vittime i Paoliziani[4], la [8] dottrina de' quali un ramo di Manicheismo; e ridotta a stremo la loro pazienza, e spinti alla disperazione che li fece ribelli, si sparsero nell'Occidente, ove per ogni banda i germi della Riforma diffusero. Siami permesso, attesa l'importanza di tali avvenimenti, l'entrare in alcune particolarit sulle dottrine e la storia de' Paoliziani[5]; e poich questi non sono in istato pi di difendersi, mi sia parimente lecito, per servire alla imparzialit, e alla buona fede, il mettere in aperto tutto il bene, l'attenuare il male che gli avversarj loro ne dissero. ......Buy Now (To Read More)

Product details

Ebook Number: 45225
Author: Gibbon, Edward
Release Date: Mar 26, 2014
Format: eBook
Language: Italian

Contributors

Translator: Bertolotti, Davide, 1784-1860