Tren Duong Ve Nha

Suốt thời gian 45 năm gi o h a, Đức Phật đ "đối cơ thuyết ph p" nghĩa l t y theo căn cơ của mỗi ch ng sinh m giảng dạy. Trong kinh ghi lại c tới 84 ng n ph p m n, từ tục đế đến ch n đế tối hậu, nhưng chung quy đều hướng tới mục ti u tho t khổ, gi c ngộ, giải tho t. Về phương thức thực h nh Thiền, Đức Phật dạy bốn ph p cơ bản, đ l Qu n, Chỉ, Định, Huệ. Tất cả c c ph p m n đều nằm trong ba nguy n l Giới, Định, Huệ gọi l Tam v lậu học. Trong đ Phật đề cao Huệ. Bằng phương thức tu Huệ sẽ chuyển t m m th nh t m gi c; chuyển t m chấp trước, ch kỷ... th nh t m quảng đại, bao dung; chuyển t m đi n đảo, nghi ngờ ... th nh t m thuần tịnh, s ng suốt.

Ng y nay, ch ng ta p dụng c c phương thức tu tập của Đức Phật truyền trao để huấn luyện c c tế b o n o lu n c qu n t nh dao động, lăng xăng phiền n o... trong kinh gọi l Vọng t m, trở th nh qu n t nh thuần nhất, an tịnh, b nh thản, hồn nhi n gọi l Ch n t m. T c dụng của n l gi p ch ng ta hạn chế những xung đột nội t m, gi p th n t m được h i h a, tr huệ được ph t triển.

Kh ng t người n i Thiền l ph p m n tu tập kh hơn tất cả c c ph p m n kh c trong đạo Phật. Kh nhất l kh ng l m chủ được "sự suy nghĩ" thuật ngữ gọi l "t m ng n, ng n". Kh thứ hai l tham t y mi n, s n t y mi n, gọi chung l lậu hoặc, lu n tiềm ẩn trong t m thức l m cản trở việc tu tập của h nh giả. Đ thế, Thiền lại chủ trương tự lực, kh ng tr ng cậy v o tha lực, n n h nh giả một m nh "độc h nh độc bộ" tự khai ph mở cuộc h nh tr nh tr n th n v t m của ch nh m nh, để đi đến tho t khổ, gi c ngộ, giải tho t. Thực sự kh hay kh ng cũng l do nơi m nh, kh ng thể chỉ gặp một ch t kh khăn đ vội v ng bỏ cuộc r t lui. Ở những bước đầu ch ng ta cần chọn ph p m n th ch hợp, nắm vững ph p học v ph p h nh, nghĩa l nắm vững gi o l v kỹ thuật thực h nh. Sau đ , nỗ lực mi n mật h nh tr theo đ ng Ch nh Ph p th sẽ c kết quả tốt.

Trở lại nội dung quyển s ch, đ y l một t i liệu mang t nh c ch gi o khoa rất khi m nhường, nhưng cũng hữu ch cho qu vị n o c nhu cầu muốn học v thực tập Thiền để c kinh nghiệm chuyển h a nhận-thức, c n bằng th n-t m v thăng hoa tr -tuệ. N cũng c lợi ch thiết thực cho c c vị đ v đang thực tập Thiền một thời gian d i m chưa "l m chủ được sự suy nghĩ " v t m vẫn c n lang thang d nh mắc với cảnh, kh ng đạt được Định, n n chưa thể về được"Nh " .