Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen

Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen

Die verschiedenen Empfindungen des Vergngens oder des Verdrusses beruhen nicht so sehr auf der Beschaffenheit der ueren Dinge, die sie erregen, als auf dem jedem Menschen eigenen Gefhle, dadurch mit Lust oder Unlust gerhrt zu werden. Daher kommen die Freuden einiger Menschen, woran andre einen Ekel haben, die verliebte Leidenschaft, die fters jedermann ein Rtsel ist, oder auch der lebhafte Widerwille, den der eine woran empfindet, was dem andern vllig gleichgltig ist. Das Feld der Beobachtungen dieser Besonderheiten der menschlichen Natur erstreckt sich sehr weit und verbirgt annoch einen reichen Vorrat zu Entdeckungen, die ebenso anmutig als lehrreich sind. Ich werfe fr jetzt meinen Blick nur auf einige Stellen, die sich in diesem Bezirke besonders auszunehmen scheinen, und auch auf diese mehr das Auge eines Beobachters als des Philosophen. Weil ein Mensch sich nur insofern glcklich findet, als er eine Neigung befriedigt, so ist das Gefhl, welches ihn fhig macht, groe Vergngen zu genieen, ohne dazu ausnehmende Talente zu bedrfen, gewi nicht eine Kleinigkeit. Wohlbeleibte Personen, deren geistreichster Autor ihr Koch ist und deren Werke von feinem Geschmack sich in ihrem Keller befinden, werden bei gemeinen Zoten und einem plumpen Scherz in ebenso lebhafte Freude geraten, als diejenige ist, worauf Personen in edeler Empfindung so stolz tun. Ein bequemer Mann, der die Vorlesung der Bcher liebt, weil es sich sehr wohl dabei einschlafen lt, der Kaufmann, dem alle Vergngen lppisch scheinen, dasjenige ausgenommen, was ein kluger Mann geniet, wenn er seinen Handlungsvorteil berschlgt, derjenige, der das andre Geschlecht nur insofern liebt, als er es zu den geniebaren Sachen zhlt, der Liebhaber der Jagd, er mag nun Fliegen jagen, wie Domitian, oder wilde Tiere, wie A.., alle diese haben ein Gefhl, welches sie fhig macht, Vergngen nach ihrer Art zu genieen, ohne da sie andere beneiden drfen oder auch von andern sich einen Begriff machen knnen; allein ich wende fr jetzt darauf keine Aufmerksamkeit. Es gibt noch ein Gefhl von feinerer Art, welches entweder darum so genannt wird, weil man es lnger ohne Sttigung und Erschpfung genieen kann, oder weil es sozusagen eine Reizbarkeit der Seele voraussetzt, die diese zugleich zu tugendhaften Regungen geschickt macht, oder weil es Talente und Verstandesvorzge anzeigt, da im Gegenteil jene bei vlliger Gedankenlosigkeit stattfinden knnen. Dieses Gefhl ist es, wovon ich eine Seite betrachten will. Doch schliee ich hievon die Neigung aus, welche auf hohe Verstandeseinsichten geheftet ist, und den Reiz, dessen ein Kepler fhig war, wenn er, wie Bayle berichtet, eine seiner Erfindungen nicht um ein Frstentum wrde verkauft haben. Diese Empfindung ist gar zu fein, als da sie in gegenwrtigen Entwurf gehren sollte, welcher nur das sinnliche Gefhl berhren wird, dessen auch gemeinere Seelen fhig sind. ......Buy Now (To Read More)

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Ebook Number: 41197
Author: Kant, Immanuel
Release Date: Oct 27, 2012
Format: eBook
Language: German