Sämtliche Werke 13: Politische Schriften

Sämtliche Werke 13: Politische Schriften

Die russische Politik ist immer wieder auf ihre byzantinische Grundidee zurckgekommen. Nur die Begrndung dieser Idee hat durch die Jahrhunderte gewechselt. Und fast unterscheiden sich die einzelnen Zeitalter der russischen Geschichte wie die verschiedenen Formulierungen des byzantinischen Gedankens. Diese Begrndung war nacheinander machtpolitisch, kirchenpolitisch und panslawistisch, sie war zwischendurch bald das eine, bald das andere, oft mehreres zugleich je nachdem, welche Persnlichkeiten und Gesichtspunkte, welche Kreise und Stimmungen die Begrndung bestimmten. Macht verband sich freilich immer mit ihr. Es war fr die Zaren eine besonders lockende Vorstellung, Selbstherrscher in der Stadt desselben Konstantin zu werden, der einst verkndet hatte, da der Wille des Kaisers Kanon fr das Volk sei. Ebenso fhlte sich die Beamtenschaft, die hfische und politische Brokratie, schon durch ihre Gewaltneigungen zu der Sttte hingezogen, wo der Zeremonialstaat, aber auch der Polizeistaat entstanden war. In einem verwandten und nur geheiligteren Drange sehnte sich die Orthodoxie danach, wieder in die Stadt des kumenischen Patriarchen einziehen zu knnen, in der vordem das erste Kyrie eleison erklang. Byzanz gab dem Russischen Reiche seinen theokratischen Stil. Wie die mittelalterlichen Deutschen aus Rom das Romanische herberholten, so nahmen die Russen in Byzanz das Griechische auf. Whrend den Rumnen auf dem Balkan das freilich entartete und verkmmerte Erbe des Lateinertums zufiel, bernahmen die Russen fr das Slawentum die reichere und stolzere berlieferung des ostrmischen Hellenismus. Byzanz wurde nach Ruland bertragen: und nicht nur in den Symbolen, sondern vor allem in den Instinkten und Prinzipien. Nach jener symbolischen Vermhlung mit der letzten Palaiologin, die man Sophia hie, wie die groe Kathedrale von Ostrom, wurden Wappen und Herrschertitel, byzantinische Etikette, aber auch byzantinisches Patriarchat, Klerikalverfassung, Klosterleben, byzantinisches Recht, das an die Stelle des normannischen trat, nach Ruland hinbergefhrt. Und so fest wuchs in Moskau die Autokratie mit der Orthodoxie zusammen, so sehr wurde das Byzantinische zur Grundlage des Reichsgefges wie Volkstums, da man es schlielich gar nicht mehr als Byzantinismus, sondern als autochthones, altheiliges, echtrussisches Gut empfand. Und schon diese kirchen- und machtpolitische Begrndung begleitete ein nationalistisches Empfinden: Kyrill und die Slawenapostel, die Schpfer des russischen Alphabets und der altslawischen Kirchensprache, vereinigten Russentum und Byzantinertum in einer slawophilen Gesinnung, die spter, als Ruland in seine historischen Gegenstze zum europischen Westen wie zum islamitischen Orient geriet, als panslawistisches Bewutsein der russischen Politik ihr geschichtliches Ziel geben sollte: mit dem Besitz von Byzanz diese ganze Entwicklung abzuschlieen. ......Buy Now (To Read More)

Product details

Ebook Number: 67241
Author: Dostoyevsky, Fyodor
Release Date: Jan 24, 2022
Format: eBook
Language: German
Publisher: Piper
Publication Date: 1917
Publisher Country: Germany

Contributors

Editor: Moeller van den Bruck, Arthur, 1876-1925

Translator: Rahsin, E. K., 1886-1966