Ecce homo, Wie man wird, was man ist

Ecce homo, Wie man wird, was man ist

In Voraussicht, dass ich ber Kurzem mit der schwersten Forderung an die Menschheit herantreten muss, die je an sie gestellt wurde, scheint es mir unerlsslich, zu sagen, wer ich bin. Im Grunde drfte man's wissen: denn ich habe mich nicht "unbezeugt gelassen". Das Missverhltniss aber zwischen der Grsse meiner Aufgabe und der Kleinheit meiner Zeitgenossen ist darin zum Ausdruck gekommen, dass man mich weder gehrt, noch auch nur gesehn hat. Ich lebe auf meinen eignen Credit hin, es ist vielleicht bloss ein Vorurtheil, dass ich lebe? Ich brauche nur irgend einen "Gebildeten" zu sprechen, der im Sommer ins Oberengadin kommt, um mich zu berzeugen, dass ich nicht lebe Unter diesen Umstnden giebt es eine Pflicht, gegen die im Grunde meine Gewohnheit, noch mehr der Stolz meiner Instinkte revoltirt, nmlich zu sagen: Hrt mich! denn ich bin der und der. Verwechselt mich vor Allem nicht! Ich bin zum Beispiel durchaus kein Popanz, kein Moral-Ungeheuer, - ich bin sogar eine Gegensatz-Natur zu der Art Mensch, die man bisher als tugendhaft verehrt hat. Unter uns, es scheint mir, dass gerade Das zu meinem Stolz gehrt. Ich bin ein jnger des Philosophen Dionysos, ich zge vor, eher noch ein Satyr zu sein als ein Heiliger. Aber man lese nur diese Schrift. Vielleicht gelang es mir, vielleicht hatte diese Schrift gar keinen andren Sinn, als diesen Gegensatz in einer heitren und menschenfreundlichen Weise zum Ausdruck zu bringen. Das Letzte, was ich versprechen wrde, wre, die Menschheit zu "verbessern". Von mir werden keine neuen Gtzen aufgerichtet; die alten mgen lernen, was es mit thnernen Beinen auf sich hat. Gtzen (mein Wort fr "Ideale") umwerfen - das gehrt schon eher zu meinem Handwerk. Man hat die Realitt in dem Grade um ihren Werth, ihren Sinn, ihre Wahrhaftigkeit gebracht, als man eine ideale Welt erlog Die "wahre Welt" und die "scheinbare Welt" - auf deutsch: die erlogne Welt und die Realitt Die Lge des Ideals war bisher der Fluch ber der Realitt, die Menschheit selbst ist durch sie bis in ihre untersten Instinkte hinein verlogen und falsch geworden bis zur Anbetung der umgekehrten Werthe, als die sind, mit denen ihr erst das Gedeihen, die Zukunft, das hohe Recht auf Zukunft verbrgt wre. ......Buy Now (To Read More)

Product details

Ebook Number: 7202
Author: Nietzsche, Friedrich Wilhelm
Release Date: Jan 1, 2005
Format: eBook
Language: German