Les Dieux et les Demi-Dieux de la Peinture

Les Dieux et les Demi-Dieux de la Peinture

Ce livre n'est pas une histoire complte de l'art,aucune histoire n'est complte,chacun des noms illustres qui en remplissent les pages et ncessit un gros volume. On a voulu seulement dresser un trne d'or aux douze grands dieux, aux olympiens de la peinture et sur les marches d'ivoire de ces trnes, poser un degr plus ou moins lev les demi-dieux qui mritent d'tre admis dans ce ciel d'un azur lumineux. Tous ont cherch le beau et l'ont trouv par des routes diverses; peut-tre nul d'entre eux, si grand qu'il soit, n'a donn son rve tout entier, car devant les efforts de l'artiste, l'idal recule jusque dans l'absolu. Si l'idal n'tait pas au-dessus de toute ralisation, il cesserait d'tre l'idal et de luire comme une toile au bout de cette perspective sans fin qu'on n'atteindra pas plus qu'on ne soulvera le voile sacr d'Isis: c'est l prcisment ce qui fait la gloire et la supriorit de l'art; derrire ses types les plus purs, les plus nobles, les plus divins on sent un type plus pur, plus noble, plus divin encore qui se fait deviner comme un visage rayonnant travers la demi-transparence d'un voile. La forme montre et cache la fois l'ide, quelque perfection qu'elle atteigne; elle a ses bonheurs et ses trahisons, elle a aussi ses impossibilits. Pour s'lever l'expression du beau, elle ne possde que les lignes et les couleurs fournies par la nature, car l'invention d'une forme mme dans la chimre ne saurait se concevoir. C'est donc la figure de l'homme, qui est l'univers arriv se comprendre, dont l'art se servira pour formuler son concept, en relevant, en l'purant, en la dgageant de l'accidentel et du particulier. Les Grecs l'avaient divinise avec leur religion anthropomorphique. Venus au monde, dans la jeunesse de l'humanit, en pleine fracheur et en pleine lumire, eux-mmes beaux, intelligents, sereins, ils s'taient approchs du type suprme dont ils taient voisins encore. Leur posie, leur architecture, leur statuaire, sont restes les plus brillants tmoignages du gnie humain. Il devait en tre de mme de leur peinture dont malheureusement les sicles jaloux ont effac jusqu'au plus lger vestige. Sans nul doute Apelles galait Phidias. Puis vinrent les cataclysmes de la barbarie et les tnbres profondes du moyen ge, et l'ide du beau se perdit pour reparatre la Renaissance, cette seconde aurore du monde avec les manuscrits grecs et les marbres antiques retrouvs sous les dcombres des civilisations ensevelies. Du premier coup, le grand Lonard de Vinci rinventa tous les arts perdus et cra une formule du beau si rare, si exquise, si parfaite qu'on ne l'a jamais dpasse. Michel-Ange sans connatre Phidias, dont pourtant les chefs-d'uvre existaient intacts encore sur les frontons d'Ictinus, sut tre aussi grand que lui et mit le beau dans le terrible. Raphal, baptisant l'art grec, ressuscita, avec ses madones, la Vnus de Clomne plus belle et toujours vierge; Corrge fit sourire l'idal et le baigna mystrieusement dans les transparences argentes de son clair-obscur, Titien le dora de sa couleur d'ambre, Rubens l'empourpra de ses tons flamboyants, Paul Vronse l'habilla de ses riches brocarts ramags, Rembrandt l'entoura de ses ombres fauves et le fit briller comme un microcosme, au fond de ses tnbres magiques, Van Dyck lui prta une lgance aristocratique, Poussin lui donna la philosophie, Le Sueur la grce tendre et la mlancolie religieuse, David la rigueur classique, Prudhon le charme voluptueux, Reynolds le satin et la fracheur de la sant anglaise, Hogarth infidle ses thories sur la ligne courbe, la roideur puritaine et britannique trop proccupe de morale. Chaque pays, depuis cette glorieuse poque, tendit toujours vers ce noble but. En Espagne, Velasquez, par le caractre, dgagea le beau du rel; Murillo l'aperut dans une vision cleste et osa le faire descendre sur la terre. Bien avant, l'Ange de Fiesole l'avait dessin sur le fond d'or de l'art gothique; Holbein l'avait fix par son dessin d'une exactitude si nave et si savante, Hemling l'enluminait de ses tons fins et purs dans ses tableaux pieusement lgendaires. Tous ces grands artistes ont reprsent une face de l'idal que nul ne peut voir tout entier, et cela suffit leur gloire. D'autres points de vue se rvleront peut-tre avec le temps, et le beau de l'avenir se fera entrevoir sous d'autres masques, dposs tour tour; car il faut l'treindre comme Prote d'une treinte bien vigoureuse, pour le forcer se montrer sous sa vritable forme. Aprs une longue lutte, parfois le gnie vient bout de dompter ce fuyant adversaire. Il court son chevalet, il saisit sa palette, il regarde, mais dj le modle a disparu. Heureusement il parvient en esquisser de mmoire quelques traits sur la toile, et les sicles tonns admirent cette glorieuse image qui n'est pourtant qu'une ombre et qu'un reflet. ......Buy Now (To Read More)

Product details

Ebook Number: 62753
Author: Gautier, Théophile
Release Date: Jul 25, 2020
Format: eBook
Language: French

Contributors

Contributor (Author): Houssaye, Arsène, 1815-1896, Saint-Victor, Paul de, 1827-1881

Illustrator: Calamatta, Luigi, 1802-1869